Organizaciones en el Ecuador

*Consejo Nacional de la Unidad Afroecuatoriana

La CONUAE es el Consejo Nacional de la Unidad Afroecuatoriana, esta es una Red de Organizaciones de la Sociedad Civil Afroecuatoriana; que nace de la necesidad imperiosa de contar con una instancia que articule y direccione el trabajo y los diferentes procesos organizativos, que han venido realizando los grupos afrodescendientes estructurados del país, para conjuntamente empujar un proyecto en común que busca la consecución de mejores días para el Pueblo Afroecuatoriano.        

       

Este organismo se constituye con el firme objetivo de lograr la eliminación del racismo, la discriminación racial, todas las formas de segregación y a su vez defender la posición y cosmovisión del Pueblo Afro. 

La misión de la CONUAE es trabajar para asegurar la equidad política, educativa, social y económica de los afroecuatorianos; promoviendo y generando acceso a los espacios de toma de decisiones. Logrando a la vez la igualdad de derechos, la eliminación de los prejuicios raciales entre los ciudadanos ecuatorianos, así como todas las barreras de discriminación racial, mediante la participación en procesos democráticos y la aplicación de políticas públicas y acciones afirmativas, que nos direccionen a buscar la promulgación y aplicación de leyes locales, nacionales, tratados, convenios y acuerdos internacionales, que garanticen el goce total de los derechos. 

OBJETIVO GENERAL

- Consolidar la unidad de las comunidades, organizaciones y personas naturales del pueblo Afroecuatoriano, mediante el fortalecimiento de sus bases, haciendo efectiva la creación de la red de organizaciones afros del país; para estructurar el Movimiento Político Afroecuatoriano sobre la base de una organización social fuerte.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

- Incluir la etno-educación afroecuatoriana en la política educativa del Estado.

- Recuperación, reconstrucción y enseñanza aprendizaje de la memoria histórica colectiva y la conexión ancestral del pueblo afroecuatoriano con la madre tierra África 

- Realizar campañas, a través de los medios de comunicación, en contra de la discriminación racial y difundir los aportes del pueblo afroecuatoriano en la construcción de la nación, a fin de fortalecer la visibilización, la inclusión efectiva de los afros del Ecuador y eliminar la estigmatización social negativa hacia este sector del país.       

- Educar a los afroecuatorianos, sobre sus derechos constitucionales y adoptar todas las medidas legales para garantizar su ejercicio y apegarse a todos los amparos jurídicos en apoyo de estos objetivos.            

- Lograr la consecución de líneas de créditos preferenciales para el Pueblo Afroecuatoriano.

- Tener representación política electoral y en todas las instancias del estado.

- Tener presencia en los espacios de opinión pública.   

- Tener capacidad de movilización y respuestas frente a las violaciones legales u omisiones constitucionales, y derechos humanos que atenten contra el pueblo afroecuatoriano , y el pueblo en general.         

- Establecer un sistema de becas preferenciales de tercer y cuarto nivel para el pueblo afroecuatoriano.

- Lograr la creación de escuelas de liderazgo y administración pública.

*Centro Cultural Afroecuatoriano

¿Qué es el Centro Cultural Afroecuatoriano?

El Centro Cultural Afroecuatoriano, en una institución sin fines de lucro, creada por los Misioneros Combonianos en 1981, reconocida jurídicamente por el Ministerio de Educación el  13 de noviembre de 1992, publicado en el Registro Oficial número 72-1241. Está al servicio de  las comunidades y organizaciones Afroecuatorianas. Contribuye al fortalecimiento de su identidad y cultura, valoriza su aporte histórico, apoya sus luchas para que se reconozcan sus derechos a fin de promover su participación  plena en la sociedad, colaborando por el enaltecimiento de los valores del pueblo ecuatoriano  multiétnico y pluricultural  

Objetivos del Centro Cultural Afroecuatoriano 

El CCA, desde su finalidad específica y partiendo de la realidad del pueblo negro, se propone colaborar con los afroecuatorianos a la toma de conciencia de su identidad, a través de dos ejes complementarios: el análisis socio – económico – político – cultural y la  profundización Bíblico – Teológica Afroamericana, proporcionando a su organización en unión  con otros grupos étnicos y sectores populares, para avanzar en el construcción de una  sociedad más justa y humana.

¿Qué hacen? 

El CCA se propone alcanzar su objetivo a través de sus líneas de acción, canalizadas por los departamentos de Formación y Desarrollo, Ediciones Afroamérica. Video:

1.Investigar, estudiar y reflexionar desde la realidad el pueblo negro su historia, cultura, tradiciones, divulgando a todos los niveles sus aportes a la vida y cultura nacional.

2.Formar y acompañar grupos y organizaciones negras, para descubrir los mecanismos que dificultan su progreso y participación en los beneficios de la sociedad.

3. Formar líderes, apoyar a estudiantes y profesionales afroecuatorianos, para que asuman su rol en el proceso del movimiento negro y popular.

4. Promover y potenciar comunidades cristianas con rostro propio, recogiendo las tradiciones religiosas e impulsando una Teología Afroamericana.

5. Promover el desarrollo integral de las comunidades negras.

6. Impulsar micro proyectos en diferentes áreas donde se encuentra presente el grupo negro.

*Corporación de Desarrollo afroecuatoriano

La Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano “CODAE” es una entidad del sector público con finalidad social y sin fines de lucro, creada mediante Decreto Ejecutivo No. 244 de 16 de junio de 2005. Tiene como misión impulsar el desarrollo integral, sustentable y con identidad, fortaleciendo la organización del Pueblo Afroecuatoriano, procurando la erradicación del racismo y discriminación; su visión consiste en liderar el proceso de desarrollo integral y sostenible del Pueblo Afroecuatoriano.

La creación de la Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano y otros espacios desde el ejercicio gubernamental marcan hitos importantes en la lucha que hemos emprendido para reivindicar nuestros derechos. El Consejo de Desarrollo Afroecuatoriano (CONDAE) creado por la Ley de Derechos Colectivos como un espacio de consolidación de las demandas de políticas públicas reemplazará a la 

CODAE.

OBJETIVOS, MISIÓN, VISIÓN

Teniendo en cuenta su marco institucional, la CODAE tendrá los siguientes objetivos:

- Garantizar el cumplimiento y aplicación de los Derechos económicos, sociales, culturales del pueblo afroecuatoriano.

- Garantizar el acceso y manejo de los territorios de la población afroecuatoriana.

MISIÓN

- La CODAE impulsa el Desarrollo Integral, Sustentable y con Identidad, fortaleciendo la organización del Pueblo Afroecuatoriano, procurando la erradicación del racismo y discriminación.
VISIÓN

- La CODAE es una institución que lidera el proceso de Desarrollo Integral y Sostenible del Pueblo Afroecuatoriano.

Links:

http://conuafroecuatoriana.blogspot.com/

http://afros.wordpress.com/

Organización a nivel Latinoamericano

*Asociacion Cultural Afro Latina y la Diaspora Africana "ACADA"

Es una organización sin fines de lucro con sede en el área de Washington DC, en el escenario de América Latina la asociación considera la identidad cultural de las comunidades afroamericanas y así subsecuentemente llevar a cabo una construcción del fenómeno de la comunicación y la difusión de las culturas con raíces africanas en sus diferentes manifestaciones entre las comunidades de ascendencia afro en América Latina, Islas del Caribe y la diáspora africana

Sus objetivos son:

-Trabajar con otras entidades y Organizaciones culturales relacionadas con nuestra misión para alcanzar una mayor perspectiva de desarrollo educativo y socio-Cultural fomentando una mayor visión de la igualdad y derechos.

-Ser una entidad de apoyo y conexión para las comunidades de descendencia y ascendencia africana en el desarrollo social, educativo, cultural y para muchos de ellos visualizar su identidad y sus raíces haciendo camino para el mejoramiento socio-económico y convertirnos en un forjador de camino en los campos profesionales.

 *PAAL2

“Trabajamos para que esto cambie”

El proyecto regional “Población afrodescendiente de América Latina II” (PAAL2) se inscribe en el marco del Programa Regional del RBLAC/PNUD 2008-2013, particularmente en su área de práctica de gobernabilidad democrática que, entre sus objetivos, promueve la participación inclusiva y el diálogo, especialmente de mujeres y niños, jóvenes, personas con discapacidades, población afrodescendiente y pueblos indígenas de la región de América Latina. El proyecto cuenta con la cooperación económica y técnica del Ministerio de Relaciones Exteriores de Noruega.

Los afrodescendientes, que representan entre el 20 y 30 % de la población de América Latina, experimentan niveles desproporcionados de pobreza y exclusión social, y continúan enfrentando una severa discriminación en todos los órdenes. A pesar de la existencia de marcos legales nacionales y de la creación de diversas instituciones para asegurar el ejercicio de los derechos de las poblaciones afros, la aplicación de las leyes y disposiciones es débil y resta mucho por hacer en este sentido en la región. En particular, falta profundizar el reconocimiento político y cultural de sus valores, sus aspiraciones y sus modos de vida, para dejar atrás una invisibilidad cultural que potencia la exclusión socioeconómica creando más desigualdad, segmentación social y ciudadanía incompleta.

Bibliografia recomendada:

Las Culturas Afroamericanas en Iberoamérica: Lo Negociable y lo Innegociable, José Jorge de Carvalho
http://www.nacionmulticultural.unam.mx/reconocimientopueblosnegros/docs/178.pdf

Contexto Actual

En la actualidad la mayor parte de la población afroecuatoriana se asienta en las provincias de Esmeraldas, Guayas, El Oro y Pichincha. Sin embargo están presentes a lo largo de todo el territorio y constituyen (según el censo de 2011) el 7,2% de la población ecuatoriana.(1)

Los afroecuatorianos o el Pueblo Negro del Ecuador son un componente importante de la nación. A través de la historia sus comunidades han hecho significativas contribuciones al desarrollo cultural, económico y político de la sociedad. Los afroecuatorianos son reconocidos constitucionalmente como un “pueblo”. Es decir, un grupo étnico que posee un conjunto de características culturales, sociales, políticas y ambientales específicas e históricamente determinadas. Aunque también como pueblo, los afroecuatorianos comparten muchas cosas en el entorno de la sociedad nacional.

Sin embargo esto no responde a una falta de capacidad o a una biología inferior, sino a la desigualdad en oportunidades existente en el país. Más allá de la discriminación existe un contexto histórico que los ha situado como una población vulnerable que no ha sido tomada en cuenta por el gobierno.

Sin embargo en la legislación del país existen leyes que defienden a estos grupos.  

Existen numerosas leyes dentro de nuestro país que penan los actos racistas, dentro de todo el territorio nacional como es el Art.19  de la constitución,  que nos menciona que se regulara los productos informativos que se transmiten, tratando de evitar comentarios racistas y ofensivos a las personas.

Más información:

http://plan.senplades.gob.ec/pueblos-afroecuatorianos

http://afros.wordpress.com/

1. Corporación de desarrollo afroecuatoriano. (2010). Boletín Afroecuatorianos. Quito: CODAE.

Contexto Histórico en el Ecuador

“Son llamados Afroecuatorianos  los descendientes de los esclavos negros que llegaron a América. Etimológicamente el nombre de Afroecuatorianos proviene, de Afros=descendientes de África. y ecuatorianos= nacidos en Ecuador” (1)

"En octubre de ese año partió de Panamá un barco con mercaderías y negros, rumbo al sur, al mando del negrero Alonso de Ilescas. Después de 30 días de navegación anclaron frente a lo que hoy es Portete y bajaron a tierra buscando alimentos. Junto a los marineros iban 17 negros y 6 negras. Se dice que mientras estaban en tierra, sopló un viento huracanado que estrelló al barco contra las rocas y lo destruyó. Aprovechándose esa confusión los esclavos dirigidos por el negro Antón huyeron monte adentro, con algunas armas y provisiones. Luego de cansadas jornadas llegaron al punto llamado Pidi" (2)

Los negros y negras que se internaron en la extensa selva mantuvieron enfrentamientos armados con los indígenas que habitaban la región, aunque al final lograron convivir pacíficamente. A la muerte de Antón, se produjeron disputas internas por el mando del grupo, asumiendo la jefatura Alonso Ilescas, un negro que había sido traído a la edad de 8 años de Cabo Verde, Africa, a la ciudad de Sevilla, España, habiéndose criado en la casa de don Alonso Ilescas, del cual tomó su nombre.

Los primeros afrodescendientes llegaron al Ecuador como esclavos para reemplazar a la mano de obra indígena supuestamente ineficiente. En la colonia se forjo el imaginario racista que se ha transmitido a la época republicana, donde todavía (incluso después de la abolición de la esclavitud) continuaba existiendo una fuerte discriminación hacia personas de esta nacionalidad.

Sin embargo existieron focos de resistencia donde se asentaron importantes comunidades afroecuatorianas (como esmeraladas o el valle del chota), en donde pudieron desarrollar su cultura, su ritualidad y sus costumbres sin la abrumadora conquista, primero colonial y después de la modernidad. 

No se tiene presente que el mestizaje en el país también involucra a esta nacionalidad. El Dr. Fernando Jurado Noboa tiene un estudio presentado en el primer congreso de la negritud realizado en Esmeraldas, puntualizando antepasados negros en algunos presidentes de la República como Otto Arosemena, Galo Plaza Lasso y León Febres Cordero, entre otros.

La familia Roca de Guayaquil se dice que es la que más presidentes ha puesto, y el origen directo de esta familia es africano. Se sabe el nombre de su abuela, Bernarda Liceras, negra esclava panameña, madre del primer Roca que llegó al Ecuador, un comerciante cuyo hijo fue Vicente Ramón Roca, a quien, cuando era presidente, le decían SAN VASO DE ROCA.

Es fácil detectar antepasados negros en algunas personas. Mujeres con caderas prominentes seguramente tienen una bisabuela mulata o tercerona (según cómo era la clasificación de castas en nuestra etapa  colonial). Esto sostenía el historiador Julio Estrada Ycaza, citado por el poeta Carlos Lasso Cueva en un ensayo sobre las “razas”- Personas de gruesos labios generalmente muestran en ellos a la tatarabuela bembona.

Una crisis de nuestra identidad lleva a mucha gente a sentirse absolutamente distinta a la raza negra, consecuencia de esto en el censo realizado en el año 2011 podemos observar que solo el 7.2% de la población se considera afroecuatoriana, mientras que otros estudios demuestran que la cantidad real es mucho más grande. Está en muchos casos no es una nacionalidad extraña a nosotros. Llevamos a veces sin saberlo genes africanos no tan remotos, como lo demostraría fácilmente cualquier análisis antropológico y genealógico objetivo. Fundamentado y serio.

1. Sentirse Negro En El Ecuador,  31 de Julio de 1994, Diario "El Hoy"

2. http://afros.wordpress.com/quienes-son/